一提起“纸扎”艺术，对于生于斯长于斯的闽南人来说，并不陌生。在人们的记忆深处，“纸扎”总是寄托着老百姓对已故亲人的哀思和美好的祈愿。“纸扎”艺术见证着人世的更迭变迁，并发展成为一门独特的民间艺术。近2007年，在南安市公布的首批12项非物质文化遗产名录中，“纸扎”名列其中。

流行于闽南一带的纸扎工艺俗称“糊纸”或称“纸签”，据老艺人世代相传，纸扎工艺起源于唐代，以后相习成风，由贵族而流传到民间。纸扎工艺一般可分为“坐艺”和“站艺”两大类、五大种。“坐艺”是属于（彩）扎人物、飞禽、走兽等小巧玲珑方面的艺术品，可以坐下来运用巧妙的手法，细细地剪、轻轻地贴；“站艺”是属于纸扎建筑物等大型的造型艺术，需要站起来搞，甚至要站到高凳子

上去。所谓五大种：一扎骨，二包堆，三剪贴，四框线，五画笔。

5月29日，笔者慕名来到南安市省新镇南金村“纸扎”老艺人尤福来、尤芳斯兄弟俩的家中进行采访，从中去揭开“纸扎”这一民间艺术的神秘面纱。尤福来今年67岁，弟弟尤芳斯今年61岁。据他们介绍，“纸扎”在他们尤家至少传承了100多年的时间，在他们十三四岁时就与爷爷学习“纸扎”的手艺。开始是跟着大人做一些“扎骨”、“框线”的粗活，到了十七八岁时就已基本掌握了“纸扎”的全套技艺。他们深有感慨地说，“纸扎”是一种很动脑子的活计，需要心灵手巧，还必须掌握一定的书法、人物结构造型、历史典故、建筑学、美学等知识。

一个出色的“纸扎”师傅，能够凭经验和感觉，用竹条和彩纸扎出千变万化、形象各异的人物和景观。在采访中，尤福来兄弟俩当场演示了纸扎人物的绝活，只见他们先用面粉糊把纸团搓捏成一个人物骨架，然后用彩纸折叠成四肢和衣衫，并按照一定的顺序把它组装、粘贴起来，不一会儿功夫，一樽古典人物像已制作完成，其形态逼真、富有动感。

尤芳斯笑着对笔者说：“制作人物像关键要形似，比如八仙中的吕洞宾背上是佩着一把剑，千万不能把他变成手里拿着拐杖，不然就变成铁拐李了，那样内行人就会笑话你。”

还有，在彩扎大型建筑物时，从主体结构到每一个景观都要注意对称，而且要与实物相仿，每一个细节都马虎不得。在交谈中，尤福来兄弟俩也露出了对“纸扎”这一民间艺术的隐忧，他们说，现在做“纸扎”这一行当的，大多是已经上了年纪的人，年轻人普遍对此不感兴趣，宁愿到工厂打工也不愿做这个很需要耐心而且收入少的活计。他们表示，“纸扎”是一门世代相传的技艺，不能在他们手中失传，一定要不遗余力地为保护这一非物质文化遗产做出应有的努力。